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10:00:00

 


Soy Nasa y no me avergüenza reconocerlo, hablo y entiendo el nasa yuwe, sin embargo, cometí el error de no trasmitir este conocimiento que nos identifica como pueblo. Cuando mi hija mayor lo tarareaba siendo tan solo una pequeña yo la castigaba, porque sentía miedo de que pasaran por lo que yo había pasado, que se le dificultara comprender y ser comprendida por la sociedad.

Por ello, me propuse a no enseñar el nasa yuwe a mis hijos e hijas, quise olvidar mis raíces pero no es tan fácil, con el pasar de los años, me di cuenta que lo que se aprende una vez siempre vivirá en nosotros. Hoy reconozco mi error y me doy cuenta de la importancia de nuestro idioma propio, de nuestras raíces y de compartir nuestros conocimientos con nuestras nuevas generaciones.

A la edad de 7 años yo hablaba Nasa Yuwe jugaba y compartía con mis amigos de niñez, a mis 14 años una profesora me trajo para el departamento del Huila, allí conocí a mi primer esposo, él era musxka (blanco/mestizo), no hablaba mi idioma y tampoco me entendía, por tal razón, tomé la decisión de abandonar mi idioma propio y también por pena a que las demás personas me escucharan hablarlo.

Hoy en día siento remordimiento al escuchar a mis hijas reclamarme el por qué no les enseñe nuestro idioma, el por qué me avergonzaba de ello. Pero no todo está perdido hoy tengo la oportunidad de compartir mi conocimiento con mis nietos y nietas y remediar mi error.

Actualmente en nuestra comunidad contamos con tan solo 4 Nasa yuwe hablantes. Algunas de nuestras mayoras manifestaron que la perdida de nuestra lengua nativa se debía al mestizaje que hay en las comunidades.

 Por: Liliana Hernández

Texto realizado en el marco de La Escuela de Formación Vientos de Comunicación-CRIHU, 2021.

 

8:47:00

 

El resguardo indígena nasa Páez-Huila se encuentra ubicado en la jurisdicción del municipio de Iquira, corregimiento de Rio Negro, con una distancia de aproximadamente de 120 km de la ciudad de Neiva. Las personas del resguardo indígena nasa Páez-Huila, provienen del departamento del Cauca, oriundos del resguardo indígena Huila-Páez en el Cauca, la razón por cual, el resguardo lleva el mismo nombre del resguardo obedece a un decisión de la comunidad.

El desplazamiento de la comunidad nasa del departamento del Cauca al Huila se dio principalmente por la avalancha de río Páez, el 6 de junio de 1994. José Antonio Gugu, exgobernador del resguardo Rionegro Iquira, relató que la llegada al departamento del Huila fue el 23 de marzo del año 1995, con 324 familias que sumaban un total de 700 personas entre niños, adultos y ancianos. Llegaron a una zona donde la población era campesina, quienes los recibieron en esta región. Desde aquella fecha los comuneros se asentaron en este territorio viviendo en carpas improvisadas y así pasaron tres largos años.

En 1998 comenzaron a construir las casas, donde hoy en día habitan. El resguardo se logró constituir legalmente el 22 de junio del año 2003 con aval del Ministerio del Interior. En el transcurso de los años la comunidad se fue adaptando al clima, a las diferentes economías como la recolección del café y otros oficios del campo.

En la actualidad se ha logrado mantener la armonía dentro del territorio haciendo práctica de las vivencias propias, de tal manera que haya una unidad comunitaria. Además, el resguardo fue creciendo y se fue organizando en pequeñas veredas, en las que suman diez en total, las cuales son: Caloto, Sanmiguel, Chachucue, Llano Buco, Casa Blanca, Huila, Irlanda, Arrayan, Yusayu y Palmito, con una población de 2.401 personas y 608 familias.

Por: Juan Carlos Oca

Texto realizado en el marco de La Escuela de Formación Vientos de Comunicación-CRIHU, 2021.

 

 

 

 

8:45:00

Desde el día 15 de septiembre de 2021, se dio inicio al primer día de trabajo de minga de pensamiento de las mujeres de las diferentes comunidades adscritas al Consejo Regional Indígena del Huila, en el resguardo de de Piskwe Ikh, municipio de la Argentina.

En este día se realizó muestras de artesanías, que vienen trabajando las mujeres en los territorios indígenas, con este arte representan a los pueblos que agrupa el Crihu. Esta minga de palabreo busca plasmar los sueños desde el sentir y el buen vivir.

Así mismo, busca la gobernabilidad de las mujeres que han venido liderando los procesos político-organizativos como pueblos milenarios. Además de revisar las fortalezas y las falencias que se han presentado en el camino para llegar a la construcción de una política pública de las mujeres indígenas.

La participación de la mujer en estos espacios a nivel local, regional y nacional ha sido fundamental para el empoderamiento de las misma desde su hogar, además porque así pueden guiar desde lo comunitario con su sabiduría poniendo en práctica ese don, que nace desde el tejer la palabra, el conocimiento y que ayuda a la pervivencia de los territorios.

Por: Programa Vientos de Comunicación

 



 

15:27:00 ,

 

En la vereda Sek Luucx del resguardo de Juan Tama, se dio inicio a la construcción de la planta física del aula escolar para la comunidad estudiantil y el escenario deportivo, en aras de fortalecer la educación y el deporte.

Con esta construcción la comunidad pretende posesionarse como una sede más, de la Institución Educativa Yu Luucx Pishau (hijos del agua), Institución Educativa de los pueblos indígenas del municipio de La Plata en el departamento Huila, donde la sede principal se encuentra ubicada en el territorio Nasa de Juan Tama.

Esta iniciativa fue posible gracias a las autoridades de dicha vereda, con el apoyo de la sede principal Yu Luucx. Además se contó con la colectividad de los dinamizadores, padres de familia y la comunidad en general, quienes de manera generosa proporcionaron ideas prácticas y recursos para el desarrollo de esta proyección. 

Finalmente, se agradece cada uno de los aportes realizados por la comunidad para dar un paso a la construcción de estos dos escenarios tan indispensables al nivel comunitario y al servicio de la sociedad.

Por: Robert Dicue

Texto realizado en el marco de La Escuela de Formación Vientos de Comunicación-CRIHU, 2021.

 

 

 

 

         

“Sigamos luchando, resistiendo en unidad y autonomía por los pueblos milenarios”, este concepto de fuerza civil nació en el año 2000 en las montañas del suroccidente, desde entonces la guardia indígena se ha convertido en  un colectivo compuesto por  niños, mujeres y adultos con la finalidad de defenderse de todas las personas que agredan el territorio.

Es importante mencionar que lo que identifica a los cuidanderos del territorio, es su bastón, que cargan con mucho valor y respeto, ya que este representa el cuerpo humano y a la comunidad. Los cuidanderos son  responsables del orden y el control territorial de cada  resguardo y de las personas. Además, quien quiera integrarse debe tener la voluntad y sentido de pertenencia.

En el resguardo indígena Nasa de Potrerito en el municipio de La Plata,  hay un total de 60 guardias los cuales ejercen una gran labor en la comunidad y así como estos, en cada comunidad del Huila hay guardias o cuidanderos del territorio cuidando sus comunidades y participando de los eventos de la organización del Consejo Regional Indígena del Huila, siendo un símbolo de lucha y resistencia de los pueblos indígenas en Colombia.                                                                                                                                

“Nos mataran a uno, pero nacerán miles”

Por: Jennifer Quilcue Tengano.

Texto realizado en el marco de la escuela de comunicación propia. Vientos de Comunicación-Crihu, 2021.

 

 

 

 

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