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En el territorio Nasa de Potrerito se dio apertura presencial el proceso de formación en comunicación propia y apropiada. 

Desde el día miércoles 16 de septiembre comunicadores y comunicadoras de diferentes resguardos y cabildos en las horas de la tarde llegaron al territorio ya mencionado.
Durante la noche el trabajo de armonización orientado por el sabedor espiritual, vivenciamos y armonizamos el camino de la comunicación propia, reconocer siendo hijos de la madre tierra , aprender a leer el espacio, las señas, el sonido de la madre tierra, desde este trabajo espiritual y milenaria se aprende la comunicación propia, ahuyentando las malas energías para que este proceso de formación tenga fuerza, armonía en cada uno de los espacios de aprendizaje.

Desde el día 17 al 20 septiembre avanzaremos en el tejido de formación en radio e investigación con orientadores comunitarios de proceso comunicativo, apropiar de las herramientas para narrar desde adentro y desde la estructuras propias de hacer radio, investigar para concientizar movilizar y resistir en comunidad, 

Invitamos a las autoridades políticas a reconocer y respaldar el ejercicio de la comunicación dentro de sus territorio.

Esta escuela de formación es resultado de la minga suroccidente apoyado por el ministerio de cultura en convenio con ACICAL y propuesto por Consejo Regional Indígena del Huila CRIHU además nos permitimos saludar a la escuela regional Naberara Kurisiade CRIDEC con quienes nos entretejemos gracias al espíritu del viento así la palabra de los pueblos no tendrá fronteras.
CRIHU Escuela de formación en comunicación 2020

Comunicacion Juan Tama
Comunicación Juan Tama.

Desde la Tulpa del Resguardo Indígena Nasa de Juan Tama en horas de la mañana del día 31 de agosto, se dió inicio a la minga de pensamiento frente al posicionamiento de la estructura ancestral y propia, con la orientación de los guías espirituales, la autoridad mayor, los cuidanderos del territorio, dinamizadores y comunidad en general, haciendo un debate importante del significado e importancia de las formas de gobierno propio.

Escuchando, dialogando y sembrando, de esta manera se hace un trabajo conjunto desde los diferentes aportes que realiza la comunidad, reencontrando con el origen, las raíces, igualmente la lucha del pueblo nasa, para esto, la memoria histórica y el contexto general se hace presente dentro de la minga para tejerlo conjuntamente con la construcción de las estructuras pensadas desde la ley de origen y la sabiduría originaria.

Cabe resaltar que en el marco del cumplimiento de los mandatos concertados en el último encuentro del pueblo Nasa, se vivencia el "volver hacia adentro", volver al pensamiento propio, retornando a las raíces, siendo éstas las bases de la construcción de la minga de pensamiento del territorio de Juan Tama.

Comunicación Juan Tama.

Comunicación Juan Tama.


Los pueblos milenarios del Huila en minga de resistencia para pervivir en el tiempo y en el espacio. 

Territorio ancestral del Huila, 9 de agosto 2020


Los pueblos originarios del CRIHU que habitamos en el territorio del departamento del Huila, venimos de una historia milenaria; somos las semillas y alimento para la resistencia que heredamos de nuestros ancestros, historia que se remite desde el origen de la vida misma, puesto que somos originarios y dueños legítimos de estos territorios, hijos del Agua y de la Madre Tierra. 

Hoy, #9deAgosto, #DíaInternacional de los #PueblosIndígenas, exaltamos la pervivencia en el tiempo y el espacio de nuestros pueblos, gracias a nuestra historia de resistencia, heredada de nuestros ancestros, mayores, mayoras, mamas y taitas, quienes con dignidad han luchado contra la expropiación de nuestros territorios y el exterminio cultural ejercidos por la hegemonía del blanco representando por terratenientes, la iglesia y clase política tradicional.

Han aportado en este caminar, entre muchos, los mayores, mayoras, mamas y taitas Lisímaco Mestizo Julicué, Justiniano Campo, Taita Roberto Carlos Tombé, Aída Marina Quilcué, Benjamín Dindicue Bravo, Carlos Pillimue, José Gugu Muelas, Jairo Alonso Embús, Leonardo Homen, Eduar Henry Yalanda, Mario Mesa Chindicue, Alberto Cerón, Alirio Tunubalá, Reinel Torres, Beatriz Vivas, Bernardino Menza, Elena Hurtado...

Hemos logrado resistir y mantenernos a nivel social, cultural, político y organizativo pese a a la violencia, invasión y desplazamiento que hemos sufrido como pueblos originarios por más de 528 años. Hoy, ante el negativo y desequilibrio ocasionada por la propagación de la enfermedad y la emergencia, aportamos nuestra sabiduría para que prevalezca la vida.

Si continua la inconciencia, la contaminación y explotación de La Madre, las consecuencias serán fatales como ya lo estamos viviendo. Por tanto, la invitación es a vivir tranquilos, armonizados para el buen vivir y protección de la vida; a dejar de pensar y practicar con intereses que van en contra de La Madre, a cuidar y amar nuestros territorios. En unida y minga de resistencia, sigamos siendo más hermanos, más respetuosos de la Ley Natural para defender a nuestra Madre y pervivir por siempre. 

#DiaInternacionaldelosPueblosIndigenas
#PueblosOriginariosdelHuila
#9deAgostoCRIHU
#SemanaPueblosIndígenas

PUEBLOS ORIGINARIOS DEL HUILA
CONSEJO REGIONAL INDÍGENA DEL HUILA CRIHU

Fotografia: I.E.I Pachakuti.
Pachakuti una de las seis Instituciones Educativas Indígenas (I.E.I) del CRIHU en el Departamento del Huila, por dirección directa del pueblo Yanakuna tiene tres sedes educativas dentro del Municipio de Pitalito entre los Resguardos Rumiyaku, Yachay Wasi Intillagta  y Yanakona el Rosal. 
En los últimos años Pachakuti ha avanzado en la investigando desde adentro hacia la consolidación e implementando de las pedagogías propias de esta manera surge la propuesta de la Minga estudiantil actualmente adaptado a tiempos de pandemia.

Minga estudiantil integra  y vincula a la familia, estudiantes, dinamizadores pedagógicos y comunidad para la sensibilización, concientización y formación desde el despertar y vivenciar las tradiciones culturales del pueblo Yanakuna a través del arte propio pedagogías ancestrales, encaminado por los Yachas mayores portadores del conocimiento Yanakuna. 

Fotografia: I.E.I Pachakuti.

Metodológicamente las Pedagogías propias son orientadas por el calendario andino ceremonias anuales que marcan los tiempos de la educación Pachakuti, los dinamizadores pedagógicos vienen armonizando las temáticas a implementar, son equipos de trabajo de cada área quienes orientan a sus estudiantes y a los padres de familia mediante guías a desarrollar en sus espacios de vida.


Los concursos de danzas (historia, ubicación espacial, expresión del cuerpo y corazón), música, etnoteatro desde la narración oral, cuentos se han adelantado a partir de la investigación de cada estudiante, chagras, preparación de alimentos propios, plantas medicinales y su uso colectivo, lengua materna Runa shimi reconocer sus raíces lingüísticas y practicar, son todas estas actividades que se han logrado vivenciar durante la fase de  inti Raimy ceremonia al Sol y se prepararan a la fase Killa Raimy ceremonia a la luna. 

Las motivaciones de los wawas se expresan en el sitio virtual I.E.I Pachacuty https://www.facebook.com/IEM-Pachakuti-301293380231288


Logros Identificados por los dinamizadores pedagógicos:
  • El estudiante está siendo motivado en su aprendizaje desde su espacio propio. 
  • El acompañamiento de los padres y madres se refleja en el estudiante.
  • Los Yachas, mayores conocedores de la memoria del pueblo comparten memorias a los estudiantes. 
  • Los dinamizadores pedagógicos son los primeros en vivenciar para poder sembrar enseñanzas en sus estudiantes.
  • La ceremonias son el camino 
  • Caminar las pedagogías propias verdaderamente es la educación propia del pueblo Yanakuna. 
  • La lengua materna ya se vivencia en los espacios educativos, familiares y comunidad
  • Reconocimiento de las platas medicinales y siembra ha motivado a obtener su propia chagra

Lo anterior es un proceso que tiene largo camino por ello se proyecta un semillero de guiadores, científicos de la cultura, sin imponer sus deseos, saberes, aprendizajes, el wawa de esta manera despierta su don y lo fortalece en el ser yanakuna.

Jallalla jallalla, sullumarka, juyayay, jallakama

COMUNICADO

La Asociación De Autoridades Del Consejo Regional Indígena Del Huila CRIHU, como Yanakuna, Nasa, Misak, Embera chami, Pijao, Inga y Andaquies alzamos nuestra voz de resistencia en rechazo de todo tipo de violencia contra nuestra niñez indígena, hechos presentados en horas de la tarde del pasado lunes 22 de junio del presente año en el Resguardo Gito Dokabú - Embera Chami, en el corregimiento de Santa Cecilia, del municipio  de Pueblo Rico en Risaralda por  militares pertenecientes al batallón San Mateo del ejército nacional de Colombia.

Entidad que dice tener compromiso con Colombia, proteger la seguridad y la vida nos arrebata la armonía de una niña Embera de 12 años, nos desequilibra la energía territorial y espiritual reflejando en el desgarrador hecho; expresamos nuestra indignación, dolor y rabia exigiendo las acciones de justicia en el país, desde cada uno de los territorios de nuestro Departamento del Huila, nos unimos al dolor que hoy está viviendo la familia del pueblo Embera chami de Risaralda, es un caso más de la violencia que atenta contra nuestra dignidad como mujeres el cual desarmoniza la vida.

Que este caso no se quede impune como el caso de nuestra hermana Yanakuna Yuliana Andrea Samboni ocurridos el 4 diciembre de 2016, o como el caso de las 53  menores de edad colombianas que fueron violadas años atrás por soldados y contratistas de EE.UU., quienes grabaron los abusos y vendieron los videos como material pornográfico, según denuncia el "Informe de la Comisión Histórica del Conflicto y sus Víctimas". 

Las violencias sexuales han sido una agresión histórica desde la conquista hasta el presente, es también la vulneración a la madre tierra MATRIZ DE VIDA como lo es el cuerpo signado en espiritualidad de nuestras mujeres indígenas, nos afecta a todas cada agresión y discriminación.


Justicia justicia #NiUnaMás


Consejo Regional Indigena del Huila CRIHU.

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