equipo de trabajo del Tejido de
salud y Medicina Propia del CRIHU por estar dinamizando estos esfuerzos
interinstitucionales en articulación con el apoyo que vienen dinamizando PIC departamental que apoya la Secretaría de
Salud Departamental en conjunto con el Tejido de Salud CRIHU, que ayudan
revitalizar la salud propia de las comunidades, en especial las ceremonias y
ritualidades que nos orientan y protegen en cumplimiento de la ley de origen
del pueblo Nasa, donde se garantiza la armonía y el equilibrio de las familias
del pueblos indígenas.
Para
el Pueblo Nasa es muy sagrado el ritual del Cxapuc que se reúnen cada año mes de Noviembre (Mes
de las Animas) con los estudiantes, padres de familia los mayores, mayoras, niños, dinamizadores
educativos, quienes asisten al ritual realizando ofrendas en alimentación de
acuerdo a los gustos, usos y costumbre de los espíritus en honor a los seres
queridos que partieron al espacio cósmico. Según el calendario ancestral, esta actividad fue realizada
a inicios del mes de noviembre, momento en que se conmemora la memoria de los
ancestros Nasa y se fortalece la autonomía alimentaria de los pueblos según las
etapas de A’ate (madre luna) y la época de lluvias.
Este
ritual de las ofrendas, al igual que otras ceremonias del pueblo Nasa, se
realiza a nivel familiar y comunitario para vivir en armonía con los seres que
nos acompañan en nuestro proceso y el territorio. Generalmente esta ceremonia
tiene una duración de entre dos y tres días, esta comunidad inició la
preparación del ritual dos días antes; en primera medida se reúnen las familias
(Padres – hijos y abuelos) entorno al fogón para la preparación de los
alimentos y bebidas propias y previamente el padre y los hijos buscan la leña
para cocinar los alimentos y para ‘alimentar’ la tulpa familiar y comunitaria;
así los alimentos preparados serán empleados el día del trabajo espiritual, por
lo que se comprende que toda la comunidad apoyó en esta preparación. En este momento las familias aprovechan para
dar consejo a sus hijos y hablarles sobre la cosmovisión del pueblo Nasa y la
importancia de la alimentación saludable desde lo propio y les explican que
algunas de las bebidas tradicionales contienen alcohol, por lo cual solo se
deben consumir en espacios culturales con presencia de mayores y sabedores y no
es favorable consumirlas en exceso.
La
comunidad, liderada por sus autoridades tradicionales y espirituales inicio a
reunirse desde muy temprano para la preparación del ritual del Cxapuc, que
consistió en preparar en la cocina comunitaria algunos alimentos como el mote
de maíz, la mazamorra, las arepas, la carne de res y gallina, el café, la piña,
aguacate, crispetas y el Chirrincho, luego las familias que tenían preparados
los alimentos de preferencia de sus difuntos, los llevaron a la cocina comunitaria para disponerlos a las ofrendas a
realizar a los ancestros. Estos alimentos se colocan en la mesa durante toda
una noche, esta es llamada ofrenda donde los mayores cuentan que las personas
que ya no están físicamente llegan a través de espíritus a degustar lo
preparado, es por eso que se debe dejar todo tipo de alimentos durante la
noche.
Posteriormente,
Los The Walas dirigen a la comunidad al sitio donde se realizarán las ofrendas
a los mayores y demás compañeros que partieron al otro espacio (difuntos); en
este sitio los espera el resto de la comunidad con música propia y los
alimentos a ofrendar, en primera instancia toda la comunidad se reúne en
círculo o a manera de espiral para dialogar sobre el diario vivir en cada una
de las familias y se aprovecha para socializar sobre el proceso organizativo
del Consejo regional indígena del Huila CRIHU y de la misma comunidad; así
mismo se habla sobre la convivencia y las tradiciones ancestrales entorno a los
alimentos propios y la importancia del cultivo de semillas ancestrales para el
bienestar de las familias; luego de un rato de la charla el sabedor da las
indicaciones para dejar a sus seres queridos y
fortaleciéndolos física (nutrición) y espiritualmente (mental). todo en oscuras y estar en silencio total permitiendo así que según su sabiduría del pueblo Nasa,
las almas de los fieles difuntos se preparan para acercarse al lugar para comer
y degustar los alimentos que sus familiares les han servido para que estas
almas se alimenten y por medio de ello puedan continuar acompañando
Para el Pueblo yanakuana esta conmemoración
AYARAYMI tiene como propósito recordar a nuestros mayores y demás fieles
difuntos que han dejado un vacío tanto en las familias y comunidades. Es por
eso que todos los años las familias se reúnen para vivenciar la conmemoración
de los fieles difuntos, también llamada día las animas, donde se comparte
palabra recordando a nuestros seres queridos que han dejado un vacío en nuestra
comunidad. En este sentido como
familias y comunidad nos reunimos para compartir alimentos, reflexiones, música
y ofrendas a nuestros fieles difuntos retomando los usos y costumbres de
nuestros mayores en una trayectoria de miles de años, es decir esta práctica
nos permite reafirmar nuestra tradición cultural milenaria como estrategia
incluyente para todas las familias que conforman nuestro territorio.
esta fiesta del pueblo Yanakuna
con la congregación de las las familias, mayores
espirituales, cabildo y comunidad participante, para compartir palabra y
reflexión alrededor de la tulpa como espacio sagrado de nuestro padre NINA (fuego),
para dar apertura a la conmemoración del AYARAYMI o fiesta de las ánimas
como símbolo espiritual y sagrado para nuestra cultura Yanakuna .
con el palabreo alrededor de la tulpa sobre la importancia de recordar a
nuestros mayores difuntos, es decir es un momento para conectarnos a través del
abuelo tabaco, y mama coca; en aras de reflexionar y compartir saberes propios que
nos cuentan las mayoras y mayores presentes, donde hacen referencia a una
tradición que han vivido por muchos años atrás contado y vivenciado en hechos
reales que marcado resistencia cultural en el pueblo Yanakuna
los Yachacunas
quien acompaña al tejido de salud y medicina propia y que viene acompañando las
ceremonias que se encuentran en el marco del PIC departamental, agradece a la
comunidad por esta importante conmemoración que hace referencia a la cultura
milenaria, y nos invita a seguir conservando y fortaleciendo para que nuestros
hijos y nietos aprendan y puedan multiplicar a otras generaciones. Nos hace referencia de promover la importancia
del uso de la medicina propia, ya que las plantas sagradas también nos permiten
conectarnos con nuestros seres que ya han muerto mediante las ofrendas.
Por Tejido
de Salud y Medicina Propia
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