Durante los tiempos inmemorables los pueblos indígenas han venido practicando una forma de vivencia cultural diferente que acercan más la fortaleza del espacio espiritual y una cosmovisión no solo escrito, si no practicada.Siempre hemos esperado momento importantes y siempre cuando llega entendemos por qué razón lo hacemos, es importante darnos cuenta que nuestra forma de vivir y pensar es diferente; esta más relacionado con la Madre Tierra concentrado en el conocimiento, pensamiento colectivo como pueblos milenarios descendientes de la historia y de la raíz natural.
La organización regional del CRIHU convocó a más 400 personas de diferentes resguardos y/o cabildos que participaron en un círculo de pensamiento para compartir las vivencias y la sabiduría de cómo entender y proteger la madre tierra. Por eso entendemos más que hablar sobre cómo, es empezar a pisar caminos más claros y más contundente; unificado frente la política destructiva que plante el Estado y sin ir más lejos las consecuencias que se a visto en el departamento del Huila como el hidroeléctrica El Quimbo. Esto es una situación más crítica que se presenta en nuestro entorno del territorio, la amenaza extrajera es la segunda invasión, ésta más invisible que lo de antes pero que es más dañino en nuestro forma de ver.
Durante los tiempos inmemorables los pueblos indígenas han venido practicando una forma de vivencia cultural diferente que acerca más la fortaleza del espacio espiritual y una cosmovisión no solo escrito, si no practicada desde cada espacio y cada círculo de pensamiento de cada pueblo que se celebra con el calendario propio.
Los tiempos de reflexionar y decisiones han llegado en los pueblos indígenas, retomar lo que estaba olvidado, se vuelve activar pero con mucho más fuerza y con la unidad de los pueblos.
El ritual
Ha eso de las cinco de la mañana los animales de la naturaleza despertaron a la gente que han venido de otros resguardos y cabildos a participar en el recibimiento del sol. El mayor con tranquilidad y con mucha fe empieza e invita a la gente y el alto parlante empieza sonar gritos de invitación. Desde los más mayores hasta el más joven participaron en el ritual del despertar y prender el fogón que para nosotros es sagrado y simbólico. Siendo las cinco media de la mañana todo la gente llega al sitio de concentración donde varios mayores y alrededor las gente en forma de círculo se empiezan a esperar de manera tranquila con mucha fe y entrega. Cuando empezó a ser más claro el día y más claro los cantos de la madre naturaleza se enciende una luz amarilla clara entonces dice el the wala, que ya se despertó el fogón; la gente de la alegría empieza a aplaudir y levantar el bastón de mando como símbolo de resistencia, y los mayores y jóvenes empiezan a danzar alrededor del fogón brindado plantas frescas y la bebida natural como es la chicha.
Siendo el día 21 de junio a la una de la mañana la gente que permanece acompañando danzando es invitado para el gran baño que consiste en limpiar el cuerpo, armonizarse así preparar para recibir el sol. Faltando tres horas para el nacimiento del sol la gente empieza a danzar con músicas propias haciendo una figura y otra hasta llegar al sitio de espera.
Ya cuando nace el sol el día
El 21 la gente se prepara con semillas artesanías, plantas y bebidas propias entre otros extienden la mano para pedir cada uno sus deseos y ofrendan dando gracias.
“Somos semillas ancestrales de la tierra que el deber de la semilla es nacer y proteger el que nos da la vida”, mensaje de Vientos de Comunicación.
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