Los pueblos indígenas del Huila nos preparamos para recibir el año nuevo “Sek Buy”

La invitación que hace el Resguardo Nasa del Huila Rio Negro Municipio de Iquira en la celebración del año nuevo sek buy SEK JPHAKANXI que se estará llevando las fechas 19/ 20 /21/ de junio de 2015

Mientras ofrecen la bebida sabia de la Madre Tierra como lo conocen beka ( chicha) y la hoja sagrada (ESX EC) en los territorios indígenas en junio se hace la sagrada ceremonia de recibimiento del sol o año nuevo “Sek Buy” en el calendario andino como parte del fortalecimiento de nuestras tradiciones ancestrales.

Los indígenas como parte de una cultura milenaria que transmite conocimiento y ofrenda a la madre tierra, nuestra vida está simbolizada en cada paso y se transmite a través del tiempo en generación. Los pueblos indígenas a pesar de la dura barrera de sometimiento tanto religión y político, aún mantienen los usos y costumbres ancestrales.Sin embargo, en algunas partes de las comunidades el valor cultural pierde fuerza porque hay un gran nivel de evangelismo, esto permitiendo que haya un

desconocimiento y la desconexión total de la vida del ser nas, “nasa”. Por eso como mandato existe la necesidad de fortalecer y recuperar los espacios propios y las ritualidades, según el calendario propio de cada pueblo.

Dentro de este tema hay un grado de conocimientos, pero hay aún más vacío en práctica, ya que no se tienen en cuenta los espacios propios y para muchos esto es un desconocimiento, y un vacío con la madre tierra.

Teniendo en cuenta las fortaleces y las debilidades de las ceremonias propias , en este mes de junio las comunidades como el Resguardo Nasa de Juan Tama; uno de los pioneros del recibimiento del sol, se llevará acabo el tercer ritual del SEK BUY, así igual estará realizando la comunidad de estación Talaga y en el sur del Huila Resguardo Rumillaku Pueblo Yanakuna en el marco del Inti raymi en cada uno de sus territorios.

En este mes de junio del año 2015 retoman las prácticas de usos, y costumbres para fortalecer como pueblos y para la protección del territorio, ya que está en riesgo.

“como semilla de la madre tierra es nuestro deber hacer los pagamentos “

Reflexiones sobre el sentido y la vida originaria, muchos lo reconocen desde larga y corta historia, pocos lo expresan y hacen usos de ella, así como los grandes espacios de ritualidad hechos por los mayores en cada uno de los territorios, esto como pagamento y ofrenda a los tres espacios “EKAWESX, ( espacios de arriba ) KWESX UMA KIWE ( la madre tierra ) KSXAW WALA YATH ( espacio de los espíritus, muchos lo reconocen y lo nombran época grande del sol, con el viento que va des del 21 de junio a 21 de septiembre en este espacio celebran el tay sek padre sol, ( año nuevo de las comunidades indígena ) donde prima la espiritualidad ancestral como símbolo de preparación para el año nuevo, gracias a los tres espacios quienes están en constante caminar, en su movimiento, por eso la Madre Tierra en su giro alrededor del sol marca cuatro tiempos, la cual

produce el año las cuatro estaciones cada uno de ellos distribuye variadamente permitiendo cambios climáticos.

El año está compuesto de 20 épocas cada uno con 18 días más los cinco días para los rituales, según el crecimiento del maíz, según las cuatro salidas del sol, el año nuevo es en 21 de junio, esto permite diferencias con el calendario gregoriano, quienes a pesar de sus aportes tienen sus implicaciones.

El vivir colectivo y el pensamiento orgánico des la sabiduría de la madre tierra permite practicar los espacios principales de acuerdo a los cuatro salidas del sol y la posición de la luna. De esta manera surgiendo, la unidad colectiva espiritual, al fuego a la tierra, al cóndor, al colibrí, y la protección y bendiciones de las semilla nativas, es el espacio indicado para bendecir desde lo material y orgánica lo que ofrece la Madre Tierra.

Des donde impulsan la ceremonia del SEK JPHAKANXI

Los orientadores y orientadoras del Resguardo Nasa de Juan Tama, Institución educativa Yu Luucx Municipio de la Plata Huila, el cabildo mayor de la comunidad y el Consejo Regional Indigena del Huila CRIHU en cabeza de taita Leonardo Homen Quinayas del pueblo Yanakuna en el año 2012 definen retomar los espacios propios como un nuevo retorno a las mingas de ceremonias propias, la primera práctica fue realizada en el resguardo de Juan Tama en donde participaron las comunidades de diferentes pueblos, en ella se plantea que es importante sembrar en los de más territorios en donde la comunidad de rio Negro acepta recibir esta gran espacio de ritualidad ancestral y dentro del calendario propio llamado Sek Buy recibimiento del sol.

“Cuando danzábamos alrededor del fuego, con la música propia, a la medida que ofrendábamos reflexionamos el sentido de la vida de nosotros sentíamos diferentes porque apenas estábamos entrando en la práctica del “SEK BUY”, invitamos a la gente a danzar más fuerte porque era ya la ora donde los rayos del sol se estiraban más cerca ,cuando el tiempo llego y la luz del sol brilla Y traspaso en cada mirada de las personas nos quedamos en silencio escuchando las voces de los the wala, pero hablamos mucho por dentro cada uno porque era el momento de pedir los deseos y hacer el pagamento sol “SEK”

La comunicación propia es la que nos hace existir y caminar en ella.